不会谈恋爱， 成了一种都市病！-尊龙凯时平台入口
阅读提示：某种程度上看，严山山就像是野生动物园的饲养员，想尽各种办法让一些从小生活在城市动物园中的“动物”恢复野性。
记者｜姜浩峰
“想知道如何脱单吗？真诚第一！”这是如今有“魔都月老”之称的严山山日前发出的一条微信。微信一经发出，迅即在朋友圈炸开。短短的一句话，对于渴望脱单的大龄青年来说，简直成了指路明灯。
与一些婚介机构，特别是婚恋网站不同，近几年来，作为单身白领社交平台——i时代社交圈项目的运营负责人，严山山积极耕耘线下社交市场，通过大量尊龙凯时平台入口的线下活动为单身白领提供情感需求服务。社交圈项目采用准公益模式，创立三年以来，严山山和他的志愿者团队已经帮助几百对单身白领脱单，步入婚姻殿堂。其本人也被不少白领青年誉为魔都月老——大概堪称上海滩最年轻的月老吧。
严山山一直致力于促成单身人士的线下交流。这对于当下互联网特别是移动互联网时代的年轻人来说，某种程度上似乎困难重重。但媒体人出身如今仍在一家纸媒工作的严山山却乐此不疲。某种程度上看，严山山就像是野生动物园的饲养员，想尽各种办法让一些从小生活在城市动物园中的“动物”恢复野性。然而，效果又有多大呢？不会谈恋爱，成了一种都市病。
线上的嗨带不来线下的呆
“正宗310本地青年专场，女生参加有鲜榨果汁独享……”
“回到童年，美罗城白领活动……”
“端午节超大规模的大龄青年诚意专场……”
最近几年，在一家报社做副刊编辑的严山山，每一个周末都没有停歇过。尽管家里有老婆孩子热炕头，但对他来说，如何做好月老，已经成为了生活中极其重要的一部分。
比起一些婚介机构匆匆忙忙做网站，以期与新兴的婚恋网站打拼，严山山却总是在将互联网上的人们往线下赶。
“我手里有一些迪士尼附近香草园的票子，你需要吗？需要的话，我提供给你，你在网上发放一下，让单身人士有个配对的去处。”在采访严山山时，恰巧有一位公司老总给他送来几十张香草园门票。
“大家都知道严山山是出于公益在做这件事，所以我们都会帮他。”这位不愿公开姓名的公司老总如此说。
在接受了门票赠予的同时，严山山却反对在线上发放门票，而是希望大家能够报名后到香草园现场来领取门票。
“我现在的大龄青年公益场，男生从‘60后’到‘80后’，女生从‘70后’到‘80后’，总体来说是这么个格局。别看他们年龄不小了，许多人是有社交障碍的。”严山山如是说。
严山山早年曾长期从事人力资源研究工作，之后才入行做媒体。在他看来，帮助单身白领脱单，仍然离不开对人性自身的研究。他向我举例——
譬如有一位“60后”男士，若是嘲讽一点说他，再过几年绝对可以去中老年专场了，可这位朋友依然很羞涩。假如在网上发门票，他很可能会来领票，却又很可能到时候以种种理由推脱，譬如临时有事啦、老娘生病啊之类的，找到理由就滑脚不来了。那么，票子也就浪费了。
“不要看有的人在网上聊得很嗨，擅长各种聊各种撩，没有用的！”严山山感慨道，“这些人不敢在真正现实生活中面对一个活生生的对象。别说撩妹，现在的年轻人有的已经丧失了谈朋友的基本技能，连撩菜都不会了。有一次，社交圈在某餐厅组织交友活动，饮料是自助式的。一志愿者小伙伴见某桌气氛冷场，恰好女生饮料杯都空了，于是建议男士们发扬绅士风度去给女生倒饮料。哪知三位男生一听，居然全部低下头看手机，理都不理。那些女生真是尴尬啊。”严山山透露，到了晚上，志愿者小伙伴微信问一男生，为何下午不愿给女生去倒饮料。男生回答，因为怕被女生认为是自作多情，所以还是以静制动为妥。“难怪现在很多女生嘲讽男生连撩菜都不会。”严山山感慨。
在网络刚刚兴起的时候，也就是上世纪末本世纪初，网恋是一件很时髦的事。譬如痞子蔡的小说《第一次亲密接触》。但好歹主人公是从网上到网下，最终是“亲密接触”了的。可如今严山山看到的一些网恋对象，24小时不下网，根本就不去追求亲密接触。叫旁边看的人徒唤奈何！
“虽然我认为至今为止，初识于网上的对象仍有成功的可能，但线下才是不可替代的。线上配对当然有成功的例子，可其并不具有普遍意义！”严山山道出了他希望单身人士线下接触的根本原因，“一些商业化的婚恋网站出于自身利益的考量，会大肆鼓吹线上交往的好处，但我觉得多元化的尊龙凯时平台入口的线下活动，面对面聊，才会擦出真实的爱情火花！”
对婚恋问题颇有研究的国家二级心理咨询师解玥瑾则认为，社交障碍，本身可能存在于各个年龄段，甚至在移动互联网普及以前就存在。如今的青年人中存在社交障碍者，则因为网络效应使得这种障碍放大了。而青年经历着由不承担社会责任到以社会主要角色出现的角色转变，自我、家庭、社会等都寄予了比较大的期待。如此一来，年龄越往上长，压力越来越大。
“我曾经接触过这样一位姑娘，我们相识于一次微课群的分享活动。在分享结束后的互动环节中，她并没有做当场咨询，而是在微课结束后私下加了我。” 解玥瑾分析着一个她亲历的案例，“她说自己从小就比较内向，与陌生人相处容易紧张，很局促，使得她的社交活动圈子狭窄，缺少朋友。这一点，不仅影响了她的恋爱，其实也影响到了她的工作。因为紧张，她无法顺利与别人和谐相处；因为拘谨，她甚至不能完全展现自己的工作能力。”
在线上，姑娘与解玥瑾颇能互动，可之前在线下，在微课现场，她只能发呆。这种线下的呆和线上的嗨并存的情况，在如今的青年人群中并不鲜见。
某种程度上来说，这也并不是坏事。比起从前没有互联网的时候呆瓜只能是呆瓜的情况，互联网给了呆瓜们一个全新的嗨场。只是，如何将这一嗨场用好，并落实到线下，成了需要解决的问题。
爱情是一门通识课
解玥瑾与这位姑娘沟通后，发现虽然这个姑娘性格内向，但渴望社交。“拥有主动意愿就是改变的第一步。” 解玥瑾分析道，“有人可能会说，多鼓励自己，告诉自己勇敢一点，自信一点，开朗一点，勇敢地跨出一步，主动找人多接触。我觉得这些都很重要，这是建立自信的重要一步。而在此基础上，关键还要正确认知自我，我们对自己要诚实。这个姑娘经常也会用自我鼓励给自己做暗示，但同时，胆怯、焦虑，一连串的顾虑都会接踵而至。因为她是缺乏社交方法与成功体验的人，假大空式的英雄主义口号是没有实际意义的。只能让自己卡在自我斗争中一步也迈不出去。”
解玥瑾在与这位姑娘交流的过程中，渐渐发现她的文字表述能力很不错。“我便鼓励她从自己擅长的方面入手，用文字的形式去表达自我，去与他人分享体验。与人当面沟通有困难，那我们就先从经营好微信朋友圈开始入手。”
尽管微信朋友圈本身是一种线上的自我传播活动，但在解玥瑾看来，朋友圈确实提供了一个展现自我的平台，这一点，与一些封闭的婚恋网站的平台大不一样。譬如这位姑娘喜欢写作，就把日常感悟写成小文发到朋友圈；她喜欢diy美食，就把每次精心制作的美好食物用照片的形式与大家分享。“渐渐地，她说她在朋友圈里开始有人气了，点赞和评论也越来越多，大家开始愿意与她互动了，对她产生了想要去了解的意愿。” 解玥瑾说。
在解玥瑾看来，线上的朋友圈和线下的朋友圈有一个共通之处——有人带着大家玩儿，有人跟着人家玩儿，有人看着别人玩儿。“这是不同人际模式的一种映射。那类即使在陌生的圈子中也能够迅速融入、如鱼得水的人总是令人羡慕。这类人很容易与人接近，信赖人与被人信赖，都不会令他们感到紧张，反而他们会很享受这个过程。但由于朋友圈的真实性，某种程度上，会让社交能力较低的人渐渐跟上节奏。”
与颇接近于线下的微信朋友圈比起来，真正的线下交流，确实难度提升了不止一个等级。但对于如今的年轻人来说，并非不可逾越。
“这几年，我在实践中发现，运动类项目，譬如周末组织羽毛球、乒乓球、网球、桌球等活动，能够调动起单身人士的积极性。”严山山表示，“特别是通过这些体育活动，能够很清晰地看到各位单身人士宅不宅，是不是有迅速脱单的欲望。”而再进一步，严山山认为，组织单身人士的旅游活动，脱单的成功几率更大。“组织旅游，毕竟是组织长时间、跨时段的活动。在不同的场景，会遇到不同的问题，能够考验人的品质，同时充分反映一个人的本性。”
之所以运动、旅游能够有较高配对成功率，是因为运动、旅游是尊龙凯时平台入口的线下活动，互动时间长，能够激发人的本性。而真正在异性间的互相接触过程中，如何更好地交往，则又是更上一层楼的事了。
好在如今一些大学有诸如爱情通识课之类的课程。譬如华东师大。据华东师大教务处介绍，这门以爱情为主题的课程去年在中山北路校区一经推出受到追捧，后来，学校方面还不得不在闵行校区也推出该课程。
“本课程旨在以爱情为主题，以20世纪中国为对象，通过对作为社会经典的文学作品的解读与分析，描述20世纪中国爱情文学的历史沿革，探究现代中国人的爱情意识、爱情观念与爱情生活的变迁。”看起来很有历史感。但无论是毛尖教授讲的“爱的面子和里子：张爱玲的《倾城之恋》”，“‘苍白的姑娘’：杨沫的《青春之歌》”，还是朱康老师讲的“疯狂的爱情：王朔的《过把瘾就死》”，都是通过文学作品去引导实践的。
除了华东师范大学以外，国内不少院校开展了类似课程。譬如郑州师范学院的爱情心理学课程上，男女同学之间还要进行模拟表白。21世纪教育研究院副院长熊丙奇认为，与国外一流的大学相比，国内的心理教育经常停留在面上，缺乏个性指导，而目前大学校园内学生恋爱的比例不断增加，这种背景下更应该增加一些指导课程，引导学生去认识怎样谈恋爱，以及恋爱中的人际关系问题。
“在课堂上公开谈论爱情操作方式，与公开谈论数学、物理公式一样，没有什么难为情，因为这也是科学。与其让学生自我摸索，不如学校主动传道解惑，让学生以更科学的态度对待自己的心理和生理，这才是一所大学应有的态度。”熊丙奇称。
心理问题要从童年抓起
在严山山看来，他所组织的活动中，总起来说，女性似乎更会谈恋爱一些，但有心理问题者的比例方面，男女差别并不显著。他说：“因为我主要是在组织白领交友。在都市白领一族中，女性人数比例已经超过男性。从男女单身人士比例看，女性确实多一些。如今女孩子优秀的多，单身的也多。”
而在解玥瑾看来，是否有交往障碍，与性别关系不大，倒是与有障碍者童年时代经历等有些关系。
“有位咨询者曾这样描述自己的社交状态：与他人接近让其自身感到不安。这位咨询者表示很难完全相信、依靠他人，甚至有人对其太亲近时此人也会很紧张，甚至包括父母。所以当爱侣想让其更亲近或主动来亲近时，这人就会感到不自在。我通过分析认为，这种回避型人际依恋模式形成于早年，可以说是早年亲子依恋模式的一种延续。除了回避型人际依恋模式以外，包括焦虑—矛盾模式等，许多都是早年形成，都潜移默化地影响着自身成年后的人际关系。” 解玥瑾解读说。
根据解玥瑾的观点，类似不会谈恋爱的问题，不仅要从大学通识课开始抓起，还要从娃娃抓起。但就像小学语文和大学语文都是语文，又不尽相同一样，每个年龄段所抓的心理问题是不尽相同的。总之，健康人格要从孩子的童年开始抓起。不过，作为资深心理咨询师，解玥瑾亦坦言——大家不要给自己和他人贴上“障碍”这个标签。她说：“障碍这个词本身就给内心设了一道坎儿。在日常生活中，出现一些社会交往上的困难、不适应，这是难免的，这是很正常的。在原始时代，人类为了生存而选择群居的生活方式，合群而居象征着安全，这种建立安全感的潜在需求依然影响着我们现代人的行为方式。即使再内向的人，也会有社交意愿，只是或多或少罢了。”
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