既要月亮，也要六便士-尊龙凯时平台入口
阅读提示：“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生与享受人间烟火，一点也不矛盾。
毛姆的《月亮和六便士》，是以法国印象派画家高更为原型的长篇小说。即便许多人没读过，题目的隐喻也都听说过。年轻时，我们都想要代表理想与精神的月亮，可随着年华老去，我们发现金钱和物欲好像更容易操控一点。
要月亮，还是要六便士？对现代人来说，就像睿智的莎士比亚拷问哈姆雷特：生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。不过，关于这个问题，读过季琦的《创始人手记》，便茅塞顿开。
《易?系辞》里说，“形而上者谓之道；形而下者谓之器。”季琦说，你的认识决定了你的行为，形而上决定了你的形而下。通俗地解释下季琦的观点：没有月光的照耀，你上哪儿去捡六便士？这与《易经》里的说法不谋而合：“道是器的根源、本体，器是道发展的状态。”
季琦可不是什么道家大儒，而是一位非常成功的企业家。他先后亲手创建了三家与我们日常息息相关的品牌：携程、如家、汉庭。在一个倡导“来一趟说走就走的旅行”的时代，哪位读者敢举手说，没有享受过这三家的服务。毫不客气地说，季琦在“月亮”的指引下，用他的“六便士”改变了我们每个人的生活。
本书可算做季琦创业二十年来的生活杂记。这书既不是市面上那种叫喊冲天的鸡汤，也不是那种成功学书籍，而是一个人到中年的企业家向你娓娓道来的生活碎片。
季琦在自序里说，“本书内容分为三大类：‘天’是关于形而上的内容，讲宇宙、讲时空、讲人生、讲意义等；‘地’是关于企业的，关于企业、经营、生意、组织等；‘人’是关于七情六欲的各种感官的事情，比如红酒、爱情、美食等等。”
我建议，读者既可以作为空中飞鸟，在季琦的世界一掠而过后远走高飞，毕竟有钱人的世界我们不懂；也可以做一个积水的盒子，将季琦书中所讲的思考、感悟、箴言和行动计划统统收集起来，运用到日常生活里去。我相信，读者中肯定有对一个在十几年间就创建了三家百亿级公司的人感兴趣的。这本书，帮助我们摆脱了“理想很丰满，现实很骨干”的悲观心态，引发了我们如何做到“既要月亮，也要六便士”的思考。季琦说，“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生与享受人间烟火，一点也不矛盾。
季琦是乔布斯的崇拜者，所以他对形式美有一种固执的迷恋。他说，生活就是艺术。这个思想始终贯穿于工作与生活中。人的独特性在于可以不断地变换姿态审视自己，所以乔布斯虽然被贫困家庭收养，大学都未读完，但这丝毫不影响他成为改变世界的人。从他的这本书我们可以看出，季琦是位和乔布斯一样干练、直白、果断的企业管理者。这几乎是一个优秀的创业者的必备素质。生在了一个“发财”相对容易的时代，中国改革开放四十年，巨大的人口红利和互联网发展态势的确为经济型酒店带来了商机，但季琦最打动我的不是融资模式或者商业模型，而是他讲的企业理想。他说，就是想让出差在外的人有个温暖的住所。“如家”的名字就是他自己取的，就是要让客人有回家的感觉。
在这本书中，有关企业的管理与创新，季琦知无不言，言无不尽。阅读时，就像听一位熟识已久的朋友给你讲他的生意经。而同时，季琦是大学里读“朦胧诗”成长起来的那代人。他理性的时候，与其他中国企业家没区别，但是感性起来，真是魅力十足。读罢全书，我几乎可以听见季琦的内心涌动：无论世界如何变化，内心美好永不褪色。正如毛姆在《月亮和六便士》里写道：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”
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