张艺谋的历史奇观-尊龙凯时平台入口

撰稿/正在

　　张艺谋的新片，连片名都用了水墨画极简风格，单就一个“影”字。

　　如果再加上影片中远景一直出现的层层山峦，沛国贵族穿着的绘有山水画的衣服，以及隔十几分钟就要露一次脸的太极八卦阵，这简直就是一部由各种所谓“中国风”的象征物拼贴而成的电影。

　　这些一望即知的中国古风元素究竟有多少价值，一直都是围绕在张艺谋作品周围的主要话题。不少批评者认为，张艺谋的电影就是在“贩卖奇观”，不光是视觉上的，也是中国文化上的。但今天围绕这部《影》，我们不聊“民族的与世界的”，而是单就电影本身，聊聊“影子”究竟是什么。

　　《影》讲述的是一个关于替身“影子”的故事，随着剧情的推进，影片甚至试图讨论本体与替身的深层关系，恰如主角境州在结局时所说：没有本体，也可有影子。整个故事中，每一个角色都承担了固定的作用，甚至可以这样说，他们的所作所为绝不跳脱角色的“天命”。举两个例子，影片中的沛王表面上是个无能昏聩的君主，背地里却老谋深算、隐忍不发，大臣们以为他不争国土，实际上他却一分一毫都不愿让给别人，几乎就是一个传统概念中卧薪尝胆的君王形象。而大将军子虞在表面上代替国君守卫国土，背地里却有狼子野心，企图弑君夺位，走的正是权臣的路数。

　　张艺谋的电影向来是喜欢设置一个封闭的结构，在这样的结构中角色因循守旧，彼此间的矛盾寻不着突破口，由此酿成悲剧。想想《大红灯笼高高挂》和《菊豆》这样的深宅题材，以及《满城尽带黄金甲》那样的宫廷题材，即便是《英雄》那样的片子，也是“反派想刺杀昏君，却发现昏君不昏”的故事。封闭结构最怕“异类”，也就是“不按套路出牌”的角色，《影》的高明之处，便是把主角设置成了一个“反套路”的角色。

　　“影子”境州的身份从源头上来说，就是个游离于结构内外的人物。作为替身，他不能与本体同时出现，而且要尽量让自己更像本体，从而失了个性，更何况影子的宿命似乎只有死亡一条道。但最终，影子并没能死成，于是一切乱了套，所有人物原本的目的均未能达成。可以说，影子是游离人间的异类，它的存在，为封闭结构带来了一个突破口。

　　而且，影子与本体的关系，似乎又暗自契合了不断出现的太极图意象，表示阴阳力量的转换，此消彼长。

　　从这部影片内部来说，影子是个异类；跳出影片，张艺谋的所谓“历史”似乎也是个异类。本片故意虚化了历史背景，虽看似是发生在战国时期，但影片中的沛国在历史上却是汉高祖时期才分封设置，片中的主要人物也都不可考。张艺谋的“历史”照不出真实的历史，遑论照进现实，反倒像一个镜花水月、一个空中戏台。

　　而张艺谋影片中的“历史”与真实的历史，似乎也正暗合了影子与本体间的关系，不断试图向真实历史靠拢，但却又要保持自己的特殊性——有历史背景的皮囊，里面的人物、故事却要悉数换掉、架空，用最舒适的方式讲最合适的故事。这样或许能讲出让导演自己满意的故事，但输在雕琢感太强，更像舞台剧。

　　没有本体的影子，或许可以取而代之，让自己成为本体，但自说自话的“历史”、精雕细琢的“历史”，似乎真的只是一场“奇观”罢了。