浙东古村儒雅洋-尊龙凯时平台入口
阅读提示：儒雅洋起步较晚，而今劣势转化为优势，成了开发旅游业的宝贵资源。
作者｜沈嘉禄
在两场细雨之间，我们上海作家协会四十多个写作者，怀着陌生而欣喜的心情，走进了一个名叫“儒雅洋”的小村落。
正在家门口喝茶的老人告诉我们：村子很古的时候叫“树下洋”，也搞不懂后来怎么叫成了“儒雅洋”。一年一度亚热带季风轰然吹来的时候，小村就迎来了旅游旺季。
其实，所谓的旅游旺季，只是到最近几年才被留守老人感知。忽如一夜梨花开，村里来了许多陌生人，红男绿女，嘻嘻哈哈，东张西望，找小吃店，找古玩店，找民宿，手机横拍竖拍。
儒雅洋村位于宁波市象山县西周镇东南青龙山南麓的丘陵古地，这是一个典型的富有江南风情的百年古村落。出面接待的象山县文联主席郑辉先生告诉我：“儒雅洋村在唐朝已有人集聚稼穑，相传原名‘树下洋’，后雅化为‘儒雅洋’。‘洋’在浙东方言里表示宽阔的平地。‘树下洋’特指树林荫翳下的一大片平地，雅化后的‘儒雅洋’则意味着‘充满儒雅之风’的地方。”
青石块铺成的主干道叫作鸿儒路，是贯穿村落的古驿道。入村后，一座气派非凡的古建筑便迎面而立，它就是名传遐迩的何恭房祠堂。经过象山县政府专款修复，重现昔日风姿：青砖黛瓦，重檐雕梁，庭院两边散置着十几个柱础，每个都有茶几那么大。儒雅洋地处偏远，起步较晚，而今劣势转化为优势，村里现存的数十幢明清古建筑就成了开发旅游业的宝贵资源。当地流传着一句俗语：“萧家谷，何家竹”。象山多产毛竹，毛竹贸易基本由何氏垄断，行销四方，势力很大。我们眼前的何家祠堂，就是这条俗语的注脚。
郑辉先生告诉我：何姓祖先仁六公于明洪武末年自墙头下沙迁此，至乾隆年间何氏家族发展到鼎盛时期，成为象山望族。古宅以恭房、友房命名，其中恭房为何涵一系所有，友房为其兄长何源一系所有。如今在村里还能看到友房一系的友大房、友二房和友五房等。这些建筑年代虽有不同，但是格局以四合院为主，木雕精细繁复，极少有雷同者。
修复后的何家祠堂还有待充实，以前内有藏书楼和书房，主要是供何氏弟子修学进业。何家祠堂一侧还有个承志堂，也是四合院结构，现在这里成了一个古建筑部件的修复作坊。上世纪四十年代，祠堂一度是抗战期间的县政府驻地，信用社、邮电局、影剧院、医院等一应俱全，后被县中学和村中学征用，书声琅琅，弦歌不绝，直到2000年学校才迁至别处。
村里还有一座规模更大的祠堂崇本堂，目前正在大兴土木。修复完成后将成为儒雅洋旅游业的最大亮点。靠近大路还有一处文物保护点——儒雅洋团练房也值得一看。不过我认为另一处建筑更值得研究，它就是村口的碉楼，三层楼高，方方正正，建于清晚。碉楼的主要功能是由何家训练的团练看守，负责保卫儒雅洋村和驿道的安全。砖木结构的碉楼倚靠着山墙，墙体上开一个小窗户俯瞰路面，易守难攻。一位老人给我们指路：在碉楼后面还有一个医院呢！
村口还有一家小超市，店主是一位精神矍铄的老太太，名叫赖雪琴，脸上刻录着海风与岁月留下的沧桑。老太太拗好造型让我们拍照，并让我们猜她的年纪。我们没一个猜中。她居然已经92岁啦！赖婆婆说，儿子和孙子都住到城里去了，她不愿意去城里，只想留在村里守祖业。
路经另一处高墙深院的古建筑，听到了木工机器的喧嚣声，我们推门进去一看：不得了！村里引入了民间资本，欲将此处打造成民宿，有两百多个床位。中共象山县委常委、宣传部长罗来兴很豪爽地说：欢迎上海的作家们经常来这里采风、创作，儒雅洋环境优美，空气清新，民风淳朴，我们可以提供一幢老建筑让上海作协建成创作基地。
我们这帮写作人齐声叫好！
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