为何作践中国的胜利-尊龙凯时平台入口
阅读提示：卫青墓前的垃圾，其实反映的是当代中国人对于历史上的胜利传统的漠视。
最近有网友在微博上叹息，茂陵卫青墓前的“文保碑”从根部断掉，倾倒在地，引发一波伤感的转发：“那可是，卫青啊！”好在得到有关部门迅速回应，很快通过官方微博发布消息宣布，已经树立起新制的“标志碑”。
但是，网友们还是吐槽，每次去探访、祭奠卫青墓，往往看到卫生状态很差，垃圾遍地。更离奇的是，为了在茂陵博物馆的围墙与卫青墓之间开辟一条通道，居然将大将军墓一侧生生切去了坡角，暴露出封土剖面。接着，大家又谈到霍去病墓石刻，这些标志人类历史上一个伟大时刻的纪念物经历两千年时光之后，至今还只是用些毫无艺术设计的亭子、大棚遮盖，常有无知游客胡乱摸、爬，令人痛心。于是包括我在内的网友议论，应该为这些石刻专门建立一个具有现代化文物保护条件的室内展览馆，并且制作同样的复制品，安放在墓冢的原有位置，让游人感受汉武帝为骠骑将军“为冢像祁连山”的气概。
也有熟悉文物保护专业的朋友批评我们的鼓噪没脑子，这些石刻已然在露天久经风雨，真要改变存放方式，或许效果适得其反。至于卫青墓、金日磾墓是否能划入茂陵博物馆统一保护，馆方也曾在接受媒体采访时表示，这些问题需要上级机构协调，不是博物馆自己能做主的。其实，怎样解决具体问题的前提，是今天的中国如何看待卫、霍，如何看待他们所代表的那一场光照古今的军事胜利。
汉武帝时代对于匈奴的压倒性胜利，究竟意味着什么？当然可以有各种解释。站在今天的角度来看，它的意义之一是开创了一个传统，即，当中国作为一个政治实体与其他政治实体发生冲突的时候，具有成为战胜方的强悍能力。简单说就是，古老中国一向有着胜利的传统。随着历史的起起伏伏，这一胜利传统与被入侵、被欺凌的阶段交织在一起，但，正是因为胜利的传统其实起着决定作用，中国才能日益地幅员辽阔、人口众多，并且在几千年里始终是世界文明的发动机之一。
所以，对于茂陵的整体应该重新定位，不仅是将其看成陌生过去的破败残余，而是把它敬奉为推动中国走到今天的军事胜利传统的首要标志。我们应该建立的新观念是，众多汉唐名将所代表的军事战斗力，并非只是汉唐盛世的胜利与光荣，而且是今日中国的胜利与光荣。因此，霍去病墓石刻不止是些陈旧的雕塑，它们是“中国的光荣”的象征，是中国文明最重要的纪念物之一，本来应该像对待“神物”一样慎敬。同样，昭陵六骏、伏波将军马援墓，以及汉唐各位名将的墓冢，都象征着中国的光荣，理应受到至尊级别的敬待。
只有将伟大军人们代表的胜利史彰显得光辉熠熠，民众才能知道往昔岁月不仅仅只有“靖康之难”、“扬州十日”、“甲午惨败”、“南京大屠杀”，才能建立起身为中国人的自尊与自信。汉唐名将墓地附近的军事单位也应该定期组织官兵前去献花致敬，教导当代军人牢记中国的伟大胜利传统，知道先人已经馈赠给他们何等的荣耀。
卫青墓前的垃圾，其实反映的是当代中国人对于历史上的胜利传统的漠视。对比起来，其他国家总是把自家的军事往事耀武扬威地鼓吹，哪怕只是小领主之间“村长打乡长”的规模而已。但在我们这里，两千年前率先找到击败匈奴的战术、引发人类历史蝴蝶效应的“大将军”墓前会扔着“姨妈巾”，咱还真是善于卑微，善于自我作践啊。然而，军事史也是文明史的一个重要部分，历史上的中国人经常在这一部史诗中扮演战胜者的角色，通过战争与胜利，中国人同样为人类文明做出了巨大贡献，这本来只是一个简单的真相。
我在微博上留言，希望有机会去茂陵游玩的朋友们能在卫青墓前献花祭拜，以此昭告世界，今天的中国人没有忘记自己拥有的光荣。一个国家，一个民族，一个文明，如果不能建立起光荣感，注定不会得到命运的垂青。
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